2010年端午节放假安排:
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端午节的传说
公元前278年农历五月初五,流放汨罗江畔的爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后,悲愤交加,自沉汨罗江。沿岸百姓纷纷引舟抢救,并抛洒食物防止鱼虾伤了屈原的遗体。此后每年的这一天,当地群众都要举行这样的活动,表达对他的怀念之情。从此,划龙舟、包粽子成为端午习俗的主要内容,这一习俗也逐渐被人称为端午节的来由。
曾任中国考古学会会员、中国屈原学会常务理事的张中一认为,中国端午节在汨罗江原始社会稻作文化时期产生,源于五月大水时期农田的祭祀活动。中国龙舟文化由汨罗江原始社会稻作文化使用的“农田拖船”演变而来,距今至少也有七八千年历史了。屈原于战国晚期那年的五月五日逝世后,使端午节增加了纪念他的内容。
华中师范大学楚学研究所教授、所长蔡靖泉研究发现,据先秦和汉代的文献记载,当时人们将仲夏五月视为阴阳相争、死生分判的恶月,将五月五日视为阴气萌作、“感阴气者死”的凶日。故在这一天恐怕物生不茂、人生不长,举行一些活动来祈求丰收、禳除灾害。五月五日的祈禳活动,也因为朝廷确认为仪典而使端午成为全国的重大节日。
蔡靖泉说,东汉时期,这一节日虽然仍以禳灾祛害、祈祝平安的活动为主,但“亦因屈原”而纪念屈原了。魏晋南北朝时期,纪念屈原逐渐成了南方端午节活动的主要内容,关于屈原与端午节的民间传说也不断得以丰富。到了社会大一统的隋唐时期,南北文化汇融,南朝文化成了主导文化。盛行于南方的以纪念屈原为中心、以食粽子和竞渡为主要内容的端午习俗,逐渐北传而成为全国性的端午习俗。
北京民俗协会秘书长高巍也表示,端午节zui早其实源于驱疫避邪,纪念英雄人物实为锦上添花。
高巍认为,端午节避疫为“源”,纪念为“流”。端午节在老北京民俗中又称五月节,古人认为春夏交替之际的五月是滋生蚊虫、充满瘟疫的“恶月”,于是选定五月初五作为驱疫避邪的节日,采取一系列措施保护人类健康。端午节的许多风俗都在屈原诞生前四五百年就存在了,汉朝末年才加入纪念屈原的传统。
高巍说,在南方,端午节zui初的愿望就是送走瘟疫,于是百姓们将糯米用荷叶包成简单的长方形或干脆用竹筒盛,作为送瘟疫的贡品。南方多水,为了争先恐后地送走瘟疫,继而有了赛龙舟。
“中国传统节日的节俗,有的是原始部落先民的遗风。随着生存环境的变迁,后代人往往模糊了先民遗风的真正动因,而是根据自己时代和地域的生存环境和意识,对先民遗风作出合乎自己逻辑的解说。”中国民协节庆委员会主任李汉秋说。
端午节由来与传说
端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多,这里仅介绍以下四种:
端午节源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,*风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。
以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。